Евангелие дня «Божий труд, Божий характер и Сам Бог I»

Евангелие дня «Божий труд, Божий характер и Сам Бог I»

Сегодня мы будем общаться на важную тему. Это тема, которая обсуждалась с самого начала Божьей работы и обсуждается до сих пор, и она является жизненно важной для каждого человека. Другими словами, это вопрос, с которым столкнется каждый в процессе своей веры в Бога и который необходимо затронуть. Это важнейший, неминуемый вопрос, от которого человечество не может отделить себя. Говоря о важности, что самое важное для каждого верующего в Бога? Одни считают наиболее важным понимание Божьей воли, другие уверены, что самое главное — есть и пить больше Божьих слов; третьи думают, что самое главное — знать самих себя, а четвертые полагают, что самое главное — это знание того, как найти спасение через Бога, как следовать за Богом и как исполнять Божью волю. Сегодня все эти вопросы мы отложим в сторону. Так что же мы тогда обсуждаем? Мы обсуждаем тему о Боге. Самая ли важная это тема для каждого человека? Каково содержание темы о Боге? Конечно, эта тема никоим образом не может быть отделена от Божьего характера, Божьей сущности и Божьей работы. Поэтому давайте сегодня обсудим тему «Божий труд, Божий характер и Сам Бог».

С тех пор, как человек обрел веру в Бога, он соприкасается с такими темами, как труд Божий, характер Божий, и Сам Бог. Когда речь заходит о работе Божьей, кое-кто скажет: «Божья работа производится на нас, мы испытываем ее ежедневно, поэтому она не является для нас незнакомой». Когда речь заходит о характере Бога, кое-кто скажет: «Характер Бога — это тема, которую мы изучаем, исследуем и на которой концентрируемся в течение всей нашей жизни, поэтому она должна быть нам знакома». Что же касается Самого Бога, то кое-кто скажет: «Сам Бог — это Тот, за Кем мы следуем, в Кого мы верим, и Он тот, к Кому мы стремимся, поэтому и о Нем мы также информированы». От сотворения Бог никогда не прекращал Свою работу, в процессе которой Он продолжал выражать Свой характер и использовал различные способы для выражения Своего слова. В то же время Он никогда не переставал выражать Себя и Свою сущность человечеству, выражая Свою волю в отношении человека и то, чего Он требует от человека. Поэтому, строго говоря, эти темы не должны быть незнакомыми ни для кого. Тем не менее, людям, которые следуют за Богом сегодня, фактически совершенно ничего не известно о Божьем труде, о Божьем характере и о Самом Боге. Почему так? Когда люди испытывают Божью работу, они также вступают в соприкосновение с Богом, что побуждает их считать, будто они понимают Божий характер или имеют о нем частичное представление. Соответственно, человек не думает, что он чужд Божьей работы или Божьего характера. Человек, напротив, полагает, что хорошо знаком с Богом и многое понимает о Боге. Но, исходя из нынешней ситуации, понимание Бога многими людьми ограничено тем, что они прочли в книгах, оно лимитируется масштабом личного опыта, сдерживается их воображением, и, прежде всего, ограничивается фактами, которые они могут видеть своими собственными глазами. Все это очень далеко от истинного Самого Бога. Итак, насколько же далеко это «далеко»? Возможно, человек и сам точно не знает, а, возможно, он имеет некоторое представление, некий намек, но, когда речь заходит о Самом Боге, человеческое понимание Его слишком далеко от сущности истинного Самого Бога. Вот почему нам необходимо использовать такую тему, как «Божий труд, Божий характер и Сам Бог», чтобы систематически и конкретно изложить эту информацию.

Фактически, Божий характер открыт для каждого, и он не скрыт, поскольку Бог никогда осознанно не избегал ни единого человека и никогда осознанно не стремился спрятать Себя, чтобы люди не могли Его познать или понять Его. Характер Бога всегда был открыт и всегда обращен к каждому человеку в откровенной манере. Во время Божьего управления Бог делает Свою работу, будучи обращенным к каждому, и Его работа выполняется в каждом человеке. В процессе выполнения этой работы Он непрестанно являет Свой характер, непрестанно использует для водительства и обеспечения каждого человека Свою сущность и то, Кто Он есть и чем Он обладает. В каждом периоде и на каждом этапе, вне зависимости от того, хороши или плохи обстоятельства, Божий характер всегда открыт для каждого человека, Его атрибуты и естество всегда открыты для каждого человека. Подобным же образом, Его жизнь непрестанно и постоянно обеспечивает человечество и поддерживает человечество. Несмотря на все это для некоторых людей характер Божий остается скрытым. Почему так? Потому что, хотя эти люди и живут в Божьей работе, и следуют за Богом, они никогда не стремятся понять Бога и не желают познать Бога, не говоря о том, чтобы приблизиться к Богу. Для этих людей понять характер Божий означает, что приближается их конец; это означает, что вскоре они будут судимы и осуждены Божьим характером. Поэтому у таких людей никогда не возникает желания понять Бога или Его характер, они не жаждут более глубокого понимания или знания Божьей воли. У них нет намерения уяснить Божью волю через осознанное сотрудничество — они просто постоянно наслаждаются и никогда не устают заниматься тем, что хотят делать; верить в того Бога, в которого хотят верить; верить в того Бога, который существует лишь в их воображении; в Бога, который существует лишь в их представлениях; и верить в Бога, которого невозможно отделить от них в их повседневной жизни. Когда же дело касается истинного Самого Бога, эти люди совершенно пренебрежительны, не проявляют желания понять Его, уделить Ему внимание, и, тем более, нет у них намерения стать ближе к Нему. Они лишь используют слова, которые изрекает Бог, чтобы себя приукрасить, представить в нарядной обертке. В их глазах это уже делает их успешными верующими и людьми с верой в Бога в сердце. В душе они руководствуются своими фантазиями, своими представлениями, и даже собственными личными определениями Бога. С другой стороны, Сам истинный Бог не имеет абсолютно ничего общего с ними. Ведь когда они поймут Самого истинного Бога, поймут истинный характер Божий, и поймут Кто Бог есть и чем Он обладает, это будет означать, что их действия, их вера и их стремления будут осуждены. Вот почему они не желают познавать сущность Бога, и вот почему они медлят и не желают активно искать или молиться за лучшее понимание Бога, лучшее познание Божьей воли и лучшее познание Божьего характера. Они предпочли бы, чтобы Бог был чем-то выдуманным, пустым и неуловимым. Они предпочли бы, чтобы Бог был именно таким, каким они Его вообразили, кем-то, предстающим по их кивку или зову, неистощимым в предоставлении благ и всегда доступным. Когда они хотят насладиться Божьей благодатью, они просят Бога быть этой благодатью. Когда им нужно Божье благословение, они просят Бога быть этим благословением. Когда перед ними невзгоды, они просят Бога сделать их смелыми, быть их страховочной сетью. Знание этими людьми Бога застряло на благодати и благословении. Их понимание Божьей работы, Божьего характера и Бога также ограничено их фантазиями и одними лишь буквами и доктринами. Но есть и такие люди, которые желают понять Божий характер, искренне хотят увидеть Самого Бога, и по-настоящему понять Божий характер, Кто Он есть и чем Он обладает. Эти люди стремятся к реальности истины и Божьего спасения, и стремятся получить Божье завоевание, спасение и усовершенствование. Эти люди используют свое сердце, чтобы читать Божье слово, используют свое сердце, чтобы благодарить за каждую ситуацию и за каждого человека, событие или предмет, которые Бог для них обустроил; они молятся и ищут искренне. Их самое большое желание — это познать Божью волю и понять истинный Божий характер и Его сущность. Достигнув этого, они уже не будут оскорблять Бога и через свой опыт смогут в большей степени увидеть дивность Бога и Его истинную сторону. Помимо этого, в их сердцах будет существовать истинно реальный Бог, и Бог обретет место в их сердцах, чтобы они более не жили среди фантазий, представлений и неосязаемости. Для этих людей причина, по которой они испытывают насущное желание понять Божий характер и Его сущность, заключается в том, что Божий характер и Его сущность есть то, в чем человечество может нуждаться в любой момент своего существования, что обеспечивает жизнь на протяжении всего его существования. Придя к пониманию Божьего характера, они смогут глубже благоговеть пред Богом, лучше сотрудничать с Божьей работой, быть более внимательными к воле Божьей, будут выполнять свой долг, насколько им позволяют способности. Если говорить об отношении людей к Божьему характеру, то существует два типа людей. Первые не хотят понимать характер Бога. Хоть они и говорят о своем желании понять Божий характер, узнать Самого Бога, увидеть, Кто Он есть и чем Он обладает, и испытать искреннюю благодарность к Божьей воле, в глубине души они предпочли бы, чтобы Бога не существовало. Причина заключается в том, что люди этого типа постоянно проявляют непослушание и противятся Богу. Они борются с Богом за место в своем сердце и часто ставят под сомнение или даже отрицают существование Бога. Они не хотят допустить, чтобы их сердце наполнилось характером Бога или Самим реальным Богом. Они хотят лишь удовлетворения своих собственных желаний, фантазий и амбиций. Поэтому, такие люди могут верить в Бога, следовать за Богом и даже оставить свои семьи и работу ради Него, но они не оставляют своих злых путей. Некоторые даже крадут или растрачивают пожертвования или наедине с собой проклинают Бога, другие же могут использовать свое положение, чтобы неоднократно свидетельствовать о себе, превозносят себя, соперничают с Богом за людей и статус. Они используют разнообразные способы и принимают различные меры, чтобы заставить людей поклоняться им, непрестанно пытаются завоевать людей и обрести над ними контроль. Некоторые даже преднамеренно подталкивают людей к ложному убеждению, будто они и есть Бог, чтобы к ним можно было относиться, как к Богу. Они никогда не скажут людям об их испорченности, о том, что они также прельщены и надменны, и чтобы люди не поклонялись им; и о том, что, как бы хорошо ни шли у них дела, все это благодаря возвышению Божьему, и тому, что им в любом случае надлежало делать. Почему бы им это не сказать? Потому что они ужасно боятся потерять свое место в сердцах людей. Вот почему такие люди никогда не возвышают Бога и не свидетельствуют о Боге, поскольку они никогда не пытались понять Бога. Могут ли они знать Бога без понимания Его? Невозможно! Поэтому, хотя слова в теме «Божий труд, Божий характер и Сам Бог» могут быть простыми, но смысл их для каждого человека иной. Для того, кто часто проявляет непослушание Богу, противится Богу и враждебен по отношению к Богу, эти слова предвещают осуждение; и в то же время, тот, кто стремится к реальности истины и часто приходит к Богу, чтобы искать Его волю, приняв их, будет как рыба в воде. Поэтому, когда некоторые среди вас слышат разговор о Божьем характере и Божьей работе, у них начинает болеть голова, сердца их наполняются сопротивлением, и им становится крайне некомфортно. Но есть среди вас и иные, которые думают: «Эта тема — как раз то, что мне нужно, потому что эта тема так полезна для меня. Эта часть, которую нельзя упустить в моем жизненном опыте; это основа основ, основание веры в Бога и нечто такое, что человечество не может позволить себе упустить». Для всех вас эта тема может показаться и близкой, и далекой; неизвестной, но при этом знакомой. Но, так или иначе, это тема, которую каждый должен прослушать, должен знать и должен понимать. Независимо от того, как ты с ней разбираешься, независимо от того, как ты на нее смотришь или как ты ее воспринимаешь, важность этой темы нельзя игнорировать.

Бог выполняет Свою работу от сотворения человечества. Вначале работа была весьма простой, но даже при этом она, все же, содержала проявления Божьей сущности и Его характера. Хотя ныне Божья работа возвышена, и Он вкладывает огромный объем конкретной работы в каждого следующего за Ним человека и в большом объеме выражает Свое слово; от начала и до сего дня, Божья личность скрыта от человечества. Хотя Он дважды воплощался от времени библейских событий и до современных дней, кто когда-либо видел реальную личность Бога? Основываясь на вашем понимании, — кто-нибудь видел реальную личность Бога? Нет. Никто не видел истинную личность Бога в том смысле, что никто никогда не видел истинную личность Бога. Это то, с чем согласны все. Иными словами, истинная личность Бога или Божьего Духа скрыта от всего человечества, включая Адама и Еву, которых Он сотворил, и включая праведного Иова, которого Он принял. Даже они не видели истинную личность Бога. Но почему Бог осознанно скрывает Свою реальную личность? Кто-то говорит: «Бог боится испугать людей». Другие говорят: «Бог прячет Свою истинную личность, потому что человек слишком мал, а Бог слишком велик; людям не позволено видеть Его, иначе они умрут». Есть и такие, которые говорят: «Бог занят, ежедневно управляя Своей работой, и у Него, возможно, нет времени являться, чтобы позволять людям видеть Его». Что бы вы ни думали, но у Меня свой вывод. В чем же этот вывод? Он в том, что Бог даже не хочет, чтобы люди увидели Его истинную личность. Сокрытость от людей — это нечто такое, что Бог делает преднамеренно. Другими словами, Божье намерение заключается в том, чтобы люди не видели Его истинную личность. Это должно быть понятно всем к нынешнему времени. Если Бог никогда никому не показывал Свою личность, то думаете ли вы, что Божья личность существует? (Он существует.) Несомненно, Он существует! Существование Божьей личности неоспоримо. Но должно ли человечество исследовать такие вопросы, как насколько велика личность Бога или как Он выглядит? Нет. Ответ отрицательный. Если Божья личность — это не та тема, которую мы должны исследовать, тогда к какому же вопросу нам следует обратиться? (Божий характер.) (Божья работа.) Прежде чем мы начнем беседу по официальной теме, давайте вернемся, однако, к тому, что мы только что обсуждали: почему Бог никогда не открывал Свою личность людям? Почему Бог намеренно скрывает Свою личность от людей? Есть только одна причина, и причина эта следующая: хотя Бог тысячи лет работает в сотворенном человеке, нет ни единого человека, который знает Божью работу, Божий характер и Божью сущность. В Божьих глазах такие люди противостоят Ему, и Бог не желает показывать Себя людям, которые враждебны к Нему. Это единственная причина, по которой Бог никогда не показывал человечеству Свою личность и почему Он осознанно укрывает ее от людей. Теперь вы понимаете, почему важно знать характер Бога?

С начала существования Божьего управления Он всецело посвятил Себя выполнению Своей работы. Несмотря на то, что Бог скрывал Свою личность от людей, Он всегда был рядом с человеком, работая над ними, выражая Свой характер, направляя все человечество Своей сущностью и выполняя Свою работу в каждом человеке посредством Своей силы, Своей мудрости и Своей власти, таким образом, давая начало Периоду Закона, Периоду Благодати и теперь Периоду Царства. Хотя Бог скрывает Свою личность от человека, Его характер, сущность и атрибуты, а также Его воля по отношению к человечеству безоговорочно открыты человеку, чтобы тот увидел и прочувствовал их. Иными словами, хотя люди и не могут видеть и осязать Бога, характер и сущность Бога, с которыми соприкоснулось человечество, — это однозначно выражения Бога. Разве это не правда? Независимо от того, какой метод Бог применяет в Своей работе или под каким углом Он ее делает, Он всегда показывает людям Свою истинную личность, делая то, что должен делать, и произнося то, что должен произносить. С какой бы позиции ни говорил Бог — Он может стоять на третьем небе, или пребывать во плоти, или даже уподобиться обычному человеку — Он без какого-либо обмана или утаивания всегда говорит с человеком всем Своим сердцем и всем Своим разумом. Когда Бог выполняет Свою работу, Он безоговорочно выражает Свое слово и Свой характер, а также то, Кто Он есть и чем обладает. Он направляет человечество Своей жизнью, существом и атрибутами. Именно так человек пережил Период Закона — колыбель человечества — под руководством невидимого и неприкосновенного Бога.

Бог стал плотью в первый раз после Периода Закона — это воплощение, продолжавшееся тридцать три с половиной года. Продолжительный ли срок для человека тридцать три с половиной года? (Нет.) Поскольку срок жизни человека обычно гораздо дольше, чем тридцать с чем-то лет, то это не очень продолжительный срок для человека. Но для воплощенного Бога эти тридцать три с половиной года — очень долго. Он стал человеком, обычным человеком, который нес на себе Божью работу и поручение. Это означало, что Он был вынужден взять на Себя работу, с которой обычный человек не мог справиться, а также одновременно переносить страдания, которые обычные люди не могут вынести. Объем страданий Господа Иисуса в Период Благодати с самого начала Его работы и до того момента, когда Он был пригвожден ко кресту, возможно, не был воочию засвидетельствован нынешними людьми, но можете ли вы, по крайней мере, оценить частицу этого через библейское повествование? Независимо от того, сколько подробностей содержится в этих задокументированных фактах, в целом Божья работа в этот период была полна невзгод и страданий. Для развращенного человека три с половиной года — не долгий период времени; немного страдания не имеет большого значения. Но для святого непорочного Бога, которому пришлось понести грехи всего человечества, а также есть, спать и жить вместе с грешниками, эта боль слишком велика. Он — Творец, Господин и Правитель всего, однако, когда Он пришел в этот мир, то должен был терпеть угнетение и жестокость развращенных людей. Чтобы завершить Свою работу и спасти человечество от страданий, Он должен был быть осужден человеком и понести грехи всего человечества. Степень страданий, через которые Он прошел, невозможно осознать и оценить обычным людям. Что символизируют эти страдания? Они символизируют Божью верность человеку. Они представляют собой унижения, которые Он претерпел, и цену, которую Он заплатил за спасение человека, чтобы искупить его грехи и завершить эту стадию Своей работы. Это также означает, что человек будет искуплен Богом с креста. Это цена, заплаченная кровью, жизнью; цена, которую сотворенные существа не могут себе позволить. Это потому, что у Него Божья сущность и Он оснащен тем, Кто Бог есть и чем обладает, так что Он может понести такого рода страдания и этот вид работы. Это то, что ни одно созданное существо не может сделать вместо Него. Такова работа Бога в Период Благодати и раскрытие Его характера. Показывает ли это что-либо о том, чем Бог обладает и кем является? Стоит ли это познавать человечеству?

В этом периоде, хотя человек не видел Бога лично, он получил Божье приношение за грех и был с креста искуплен Богом. Человечеству, возможно, известна работа Бога в Период Благодати, но знаком ли кто-либо с характером и волей, выраженными Богом в этот период? Человек просто знает о подробностях Божьей работы в разные периоды через различные каналы или же знает связанные с Богом истории, которые произошли в то самое время, когда Он осуществлял Свою работу. Эти детали и истории в лучшем случае являются просто какой-то информацией или легендой о Боге и не имеют ничего общего с Божьим характером и сущностью. Поэтому неважно, сколько историй о Боге люди знают, это не означает, что у них есть глубокое понимание и знание Божьего характера и Его сущности. Так же, как это было в Период Закона, люди в Период Благодати хотя и близко и тесно соприкасались с Богом во плоти, знание Божьего характера и сущности у них практически отсутствовало.

В Период Царства Бог вновь стал плотью таким же образом, как и в первый раз. В этот период работы Бог по-прежнему безоговорочно выражает Свое слово, выполняет работу, которую должен делать, и выражает Свою сущность и атрибуты. В то же время Он продолжает сносить и терпеть человеческое непослушание и невежество. Разве Бог постоянно не открывает Свой характер и не выражает Свою волю также и в этот период работы? Таким образом, с сотворения человека и до сих пор Божий характер, Его сущность и атрибуты, а также Его воля всегда открыты каждому человеку. Бог никогда намеренно не прятал Свою сущность, характер и волю. Просто человечеству все равно, что делает Бог и какова Его воля — поэтому человеческое понимание Бога настолько плачевно. Иными словами, хотя Бог скрывает Свою личность, Он также стоит рядом с людьми в любой момент, всегда открыто демонстрируя Свою волю, характер и сущность. В некотором смысле личность Бога также открыта для людей, но из-за человеческой слепоты и непослушания они всегда неспособны видеть облик Бога. Поэтому, если это так, то не должно ли всем легко даваться понимание Божьего характера и Самого Бога? Это очень сложный вопрос, правда? Вы можете сказать, что оно легко дается, но пока некоторые люди ищут познания Бога, в действительности они не могут познать Его и получить четкое понимание о Нем — оно всегда туманно и расплывчато. Но если вы говорите, что это нелегко, это также неправильно. Будучи предметом работы Бога такое продолжительное время, каждый человек должен через свой опыт иметь подлинные отношения с Богом. Они по крайней мере должны были почувствовать Бога в какой-то степени в своих сердцах или же духовное соприкосновение с Богом, и у них должно быть по крайней мере некое осознание Божьего характера на уровне ощущений или они должны были приобрести некое понимание Его. С того времени, как человек начал следовать за Богом, и до сих пор человечество получило слишком много, но по разного рода причинам: низкого уровня, невежества, непокорности и различных намерений человека — человечество также многое потеряло. Разве Бог уже не дал человечеству достаточно всего? Хотя Бог и скрывает Свое лицо от людей, Он снабжает их тем, что имеет и Кем является и даже Своей жизнью; человеческое знание Бога должно быть не только тем, чем оно является сейчас. Поэтому Мне кажется, что необходимо и дальше общаться с вами на тему Божьего труда, Божьего характера и Самого Бога. Цель состоит в том, чтобы тысячи лет заботы и мысли, которые Бог излил в человека, не прошли бы напрасно, и чтобы человечество могло истинно понимать и ценить Божью волю по отношению к ним. Она состоит в том, чтобы люди могли двигаться вперед на новый уровень в своем познании Бога. Она также возвратит Бога на его законное место в сердцах людей, то есть чтобы Ему воздавали должное.

Чтобы понять Божий характер и Самого Бога, ты должен начать с очень малого. Но что это за малое, с которого ты должен начать? Во-первых, Я нашел некоторые главы из Библии. Нижеприведенная информация содержит стихи из Библии, и все они связаны с темой Божьего труда, Божьего характера и Самого Бога. Я специально нашел эти тексты в качестве справочных материалов, которые помогут вам узнать Божий труд, Божий характер и Самого Бога. Здесь Я поделюсь с вами этими материалами, чтобы вы могли увидеть, какой характер и какую сущность Бог открыл через Свою прошлую работу, и о которых люди ничего не знают. Эти главы, может быть, и старые, но тема, о которой пойдет речь, — нечто новое, о чем люди до этого никогда не слышали. Некоторые из вас, возможно, подумают, что это немыслимо — разве обсуждение Адама и Евы и возвращение к Ною — не хождение по пройденному пути? Неважно, что вы думаете: эти главы весьма полезны в освещении этой темы и могут выполнять функцию учебных текстов или материалов из первых рук для сегодняшнего общения. К окончанию нашего общения вы поймете, по какой причине Я выбрал эти отрывки. Те, кто раньше читал Библию, может быть, и видели эти стихи, но по-настоящему не понимали их. Давайте приблизительно рассмотрим их перед тем, как разбирать каждый из них более подробно.

Адам и Ева — предки человечества. Если мы намерены ссылаться на персонажей из Библии, мы должны начать с этих двух. Далее — Ной, второй предок человечества. Понимаете ли вы это? Кто третья личность? (Авраам.) Все ли вы знаете историю Авраама? Некоторые из вас, может быть, знают ее, другим же она не совсем ясна. Кто четвертая личность? Кто упомянут в истории о разрушении Содома? (Лот.) Но Лот здесь не указан. На кого указано? (На Авраама.) Главное, что упомянуто в истории Авраама, — это то, что сказал Бог Иегова. Видите ли вы это? Кто пятая личность? (Иов.) Разве Бог не упоминает большую часть истории Иова на этой стадии Своей работы? Захватывает ли вас эта история? Если вас это очень волнует, внимательно ли вы прочитали историю Иова из Библии? Знаете ли вы, что сказал Иов и что он сделал? Те, кто читал эту книгу больше других, сколько раз вы ее читали? Часто ли вы читаете ее? Сестры из Гонконга, пожалуйста, скажите нам. (Я читала ее пару раз раньше, когда мы были в Периоде Благодати.) А с тех пор вы ее не читали? Если нет, то очень жаль. Позвольте Мне рассказать вам: на этом этапе Божьей работы Он упомянул Иова несколько раз, что является отражением Его намерений. То, что Он упомянул Иова много раз, но не привлек вашего внимания, свидетельствует об одном: вы не заинтересованы в том, чтобы быть хорошими, богобоязненными и избегающими зла людьми. Это потому, что вы довольны просто тем, что имеете приблизительное представление о процитированной Богом истории Иова. Вы вполне удовлетворены тем, что понимаете саму эту историю, но вы безразличны и не пытаетесь понять подробности того, каким человеком был Иов, и ту цель, ради которой Бог в целом ряде случаев упоминает Иова. Если вы не заинтересованы даже в такой личности, которую хвалил Бог, тогда на что именно вы обращаете внимание? Если вам все равно, и вы не пытаетесь понять такого важного человека, упомянутого Богом, тогда что это говорит о вашем отношении к Божьему слову? Разве это не прискорбно? Разве это не доказывает, что большинство из вас не участвует в практических вещах и не находится в поисках истины? Если же ты стремишься к истине, ты будешь обращать необходимое внимание на людей, которых Бог одобряет, и на истории личностей, о которых Он говорит. Независимо от того, можешь ли ты жить по их примеру и кажутся ли тебе рассказы о них осязаемыми, ты сразу же быстро пойдешь станешь читать о нихпостараешься их понять, найти способы следовать их примеру и делать все, что от тебя зависит. Таково поведение тех, кто стремится к истине. Но дело в том, что большинство из вас, сидящих здесь, никогда не читали историю Иова. Это действительно о чем-то говорит.

Вернемся к теме, которую Я освещал. Эта часть Писания, затрагивает ветхозаветный Период Закона, и в основном представляет собой истории главных героев, которые Я процитировал. Эти истории знакомы подавляющему большинству тех, что читал Библию. Эти личности весьма показательны. Те, кто прочел их истории, смогут почувствовать, что работа, которую Бог проделал над ними, и те слова, с которые Бог обращался к ним, реальны и доступны нынешним людям. Когда ты прочтешь эти истории и записи из Библии, ты сможешь лучше понять, как Бог поступал в Своей работе и при этом обращался с людьми. Но Моя цель в выборе этих текстов сегодня состоит не в том, чтобы ты смог понять эти истории и личности в них. Скорее, она заключается в том, чтобы через истории этих персонажей ты смог увидеть Божьи дела и Его характер, что облегчит познание и понимание Бога, постижение Его реальной стороны, обуздает т твое воображение, положит конец твоим представлениям о Нем и устранит неопределенность твоей веры. Не имеющие под собой основания попытки понять Божий характер, осознать и ближе познакомиться с Самим Богом зачастую могут вызвать в тебе чувство беспомощности, бессилия и неопределенности относительно исходной точки. Вот почему Мне пришла в голову идея использовать такой метод и подход, который позволит тебе лучше понять Бога, более достоверно оценить волю Божию и узнать Божий характер и Самого Бога, и который также позволит тебе истинно почувствовать Божье существование и оценить Его волю по отношению к человечеству. Разве это не полезно для вас? Итак, что вы испытываете в своих сердцах, когда снова смотрите на эти истории и тексты из Писания? Думаете ли вы, что эти тексты Писания лишние? Я должен вновь подчеркнуть уже сказанное Мной: цель вашего прочтения этих историй состоит в том, чтобы помочь вам осознать, как Бог проделывает Свою работу в людях, а также Его отношение к человечеству. Благодаря чему можно это понять? Благодаря проделанной Богом в прошлом работе в сочетании с той, которую сейчас выполняет Бог, помогая вам уяснить Его разнообразные аспекты. Эти разнообразные аспекты реальны; их нужно знать и ценить тем, кто желает познать Бога.

Сейчас мы начнем с истории Адама и Евы. Сначала давайте прочитаем Писание.

1. Адам и Ева

1) Божья заповедь Адаму

Быт. 2:15-17 «И взял Бог Иегова человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Бог Иегова человеку, говоря: „От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла — не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь“».

Все ли вы поняли в этих стихах? Что вы чувствуете после прочтения этой части Писания? Почему «Божья заповедь Адаму» была взята из этого места Писания? Есть ли у каждого из вас перед мысленным взором картина Бога и Адама? Вы можете попытаться представить: если бы вы были на том месте действия, каким был бы Бог в вашем сердце? Какие эмоции вызывает в вас этот образ? Это очень трогательная и волнующая сцена. Хотя в ней присутствуют лишь Бог и человек, близость между ними весьма достойна зависти: Божья обильная любовь безвозмездно ниспослана на человека, окружает его; человек — наивный и невинный, необремененный и беззаботный — живет в блаженстве под присмотром Божьим; Бог проявляет участие по отношению к человеку, в то время как человек живет под Божьей защитой и благословением; любое дело и слово человека тесно связано с Богом и неотделимо от Него.

Можно сказать, что это первая заповедь, которую Бог дал человеку с момента его сотворения. Что несет в себе эта заповедь? Она несет в себе Божью волю, но также и Его беспокойство о человечестве. Это первая Божья заповедь, и также это первый раз, когда Бог беспокоится о человеке. Иными словами, Бог несет ответственность за человека с того момента, как сотворил его. В чем заключается Его ответственность? Он должен защищать человека, заботиться о человеке. Он надеется, что человек сможет довериться и повиноваться Его словам. Это также первое Божье ожидание от человека. Именно с этим ожиданием Бог говорит следующее: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла — не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Эти простые слова выражают Божью волю. Они также свидетельствуют о том, что Божье сердце уже начало проявлять заботу о человеке. Из всего существующего только Адам был сделан по образу Божьему; Адам был единственным живым существом с Божьим дыханием жизни; он мог ходить с Богом, разговаривать с Ним. Вот почему Бог дал ему такую заповедь. В этой заповеди Бог очень четко дал понять, что разрешалось делать человеку, а что не разрешалось.

В этих простых словах мы видим Божье сердце. Но какое сердце мы видим? Есть ли любовь в сердце Бога? Есть ли в нем участие? В этих стихах Божья любовь и участие не только могут получить должное внимание от людей, но также их можно хорошо и истинно прочувствовать. Не так ли это? Теперь, когда Я сказал это, думаете ли вы все еще, что это лишь несколько простых слов? Не такие-то они простые, правда? Видели ли вы это раньше? Если бы Бог лично тебе сказал эти слова, что бы ты почувствовал внутри? Если в тебе нет душевности, если твое сердце холодное, тогда ты ничего не почувствуешь, ты не отдашь должное Божьей любви и не попытаешься понять Божье сердце. Но если ты совестливый, душевный человек, то ты почувствуешь нечто другое. Ты почувствуешь тепло, почувствуешь, что о тебе заботятся и тебя любят, и почувствуешь счастье. Разве это не правда? Когда ты почувствуешь это, как ты будешь вести себя по отношению к Богу? Будешь ли ты чувствовать привязанность к Богу? Будешь ли ты любить и уважать Бога от всего сердца? Приблизится ли твое сердце к Богу? Из этого можно увидеть, насколько важна Божья любовь к человеку. Но что еще более важно — так это признательность и осознание человеком Божьей любви. Кстати, разве Бог не говорит много подобного во время этого этапа Своей работы? Но ценят ли нынешние люди Божье сердце? Можете ли вы понять волю Бога, о которой я говорил? Вы даже не можете распознать Божью волю, когда она конкретна, осязаема и реалистична. Вот почему Я говорю, что у вас нет настоящего знания и понимания Бога. Разве это не правда? Это все, о чем мы будем говорить по этому отрывку.

2) Бог создает Еву

Быт. 2:18-20 «И сказал Бог Иегова: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Бог Иегова образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным, и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему».

Быт. 2:22-23 «И создал Бог Иегова из ребра, взятого у человека, женщину, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего».

В этой части Писания есть несколько ключевых фраз. Пожалуйста, подчеркните их: «...как наречет человек всякую душу живую, так было и имя ей». Итак, кто дал названия всем живым существам? Это был Адам, а не Бог. Эта фраза указывает человечеству на факт: когда Бог сотворил человека, Он наделил его разумом. Иными словами, человеческий разум произошел от Бога. Это достоверный факт. Но почему? После того, как Бог сотворил Адама, пошел ли Адам в школу? Мог ли он читать? После того, как Бог сотворил различных живых существ, узнал ли Адам всех этих животных? Сказал ли ему Бог, как их называть? Конечно же, Бог не обучал его тому, как придумывать имена этим существам. Это правда! Тогда откуда он узнал, как называть этих живых существ и какие имена им давать? Это связано с вопросом о том, что Бог добавил к Адаму, когда создавал его. Факты доказывают, что, когда Бог сотворил человека, Он добавил ему Свой интеллект. Это ключевой момент. Все ли вы внимательно слушали? Есть еще один ключевой момент, который необходимо разъяснить вам: после того, как Адам дал названия этим живым существам, эти названия утвердились в Божьем лексиконе. Почему Я так говорю? Это также включает в себя Божий характер, и Мне необходимо это разъяснить.

Бог сотворил человека, вдохнул в него жизнь и также наделил его частью Своего разума, Своих способностей, а также Своих атрибутов и Своей сущности. После того, как Бог дал это все человеку, тот мог делать некоторые дела независимо и думать самостоятельно. Если то, что замышляет и что делает человек, хорошо в глазах Бога, тогда Бог принимает это и не вмешивается. Если то, что делает человек, правильно, тогда Бог просто оставит это в таком виде навсегда. Так на что же указывают слова: «как наречет человек всякую душу живую, так было и имя ей»? Они дают основание предполагать, что Бог не вносил какие-либо изменения в названия различных живых существ. Какое бы имя ни дал им Адам — Бог говорил: «Да», — и регистрировал их под этим названием. Выражал ли Бог какие-либо мнения? Уж точно нет. Итак, что вы видите здесь? Бог дал человеку разум, и человек использовал свой данный Богом разум для того, чтобы делать дела. Если то, что делает человек, позитивно в глазах Бога, тогда оно подтверждается, признается и принимается Богом без какой-либо оценки или критики. Это то, на что не способен ни человек, ни злой дух, ни сатана. Видите ли вы здесь отражение Божьего характера? Допустит ли человек, — прельщенный человек — или сатана, чтобы другие представляли его в делах, занимаясь ими прямо у него под носом? Конечно же, нет! Станут ли они бороться за положение с этим другим человеком или иной силой, которые отличаются от них? Конечно же, станут! В тот момент, будь с Адамом прельщенный человек или сатана, он, несомненно, отверг бы то, что делал Адам. Чтобы доказать свою способность самостоятельно мыслить и наличие собственных уникальных взглядов, он полностью отверг бы все, что делал Адам: «Ты хочешь назвать это так? Что ж, я не собираюсь называть это так, я буду называть это по-другому; ты назвал его Том, а я буду звать его Гарри. Мне нужно продемонстрировать свою гениальность». Что это за природа? Не дико ли она высокомерна? Но такой ли характер у Бога? У Бога были какие-то необычные возражения против того, что делал Адам? Однозначный ответ — нет! В том характере, который являет Бог, нет ни грамма склочности, надменности или самоправедности. Здесь это предельно ясно. Это всего лишь пустяк, но если ты не понимаешь Божью сущность, если твое сердце не пытается выяснить, как Бог действует и каково отношение Бога, тогда ты не познаешь Божий характер и не увидишь выражение и откровение Божьего характера. Разве это не так? Согласен ли ты с тем, что Я только что тебе объяснил? В ответ на действия Адама Бог не провозгласил громко: «Ты хорошо поработал. Ты поступил правильно. Я согласен». В своем сердце, однако, Бог одобрил, оценил и приветствовал то, что сделал Адам. Это первое, что от сотворения мира сделал человек для Бога по Его указанию. Это было чем-то таким, что человек сделал вместо Бога и от имени Бога. В Божьих глазах это проистекало из той разумности, которой Бог наделил человека. Бог рассматривал это как благо, как нечто положительное. Сделанное в то время Адамом было первым проявлением Божьего разума в человеке. С Божьей точки зрения это было прекрасным проявлением. Я же хочу вам здесь сказать, что Божья цель в добавлении к человеку доли Своих атрибутов и сущности, а также Своего разума состояла в том, чтобы человечество могло быть живым существом, отражающим Его. Бог жаждал именно того, чтобы такое живое существо действовало от Его имени.

3) Бог делает кожаные одежды для Адама и Евы

Быт. 3:20-21 «И нарек Адам имя жене своей Ева, ибо она стала матерью всех живущих. И сделал Бог Иегова Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их».

Давайте посмотрим на этот третий текст, в котором говорится, что у имени, данного Адамом Еве, есть значение, правда? Это указывает на то, что после своего сотворения у Адама были свои собственные мысли и он многое понимал. Но сейчас мы не будем изучать или исследовать то, что он понимал или сколько он понимал, потому что не в этом заключается основная мысль, которую Я хочу обсудить в третьем тексте. Так в чем же суть третьего текста? Давайте посмотрим на эту строчку: «И сделал Бог Иегова Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их». Если мы не будем общаться сегодня по поводу этой строки из Писания, вы можете так и не понять подразумеваемого значения этих слов. Во-первых, позвольте дать некоторые подсказки. Представьте в своем воображении Эдемский сад с живущими в нем Адамом и Евой. Бог идет, чтобы побыть с ними, но они прячутся, потому что наги. Бог не может их видеть, и после того, как Он обращается к ним, они говорят: «Мы не смеем видеть тебя, потому что наши тела наги». Они не смеют видеть Бога, потому что они наги. Но что же Иегова Бог делает для них? Текст оригинала говорит: «И сделал Бог Иегова Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их». А знаете ли вы, что использовал Бог для того, чтобы сделать их одежду? Бог использовал шкуры животных для того, чтобы сделать их одежду. Это означает, что одежда, которую Бог сделал для человека, была шубой. Это было первым предметом гардероба, который Бог сделал для человека. Шуба — это по сегодняшним стандартам элитный элемент одежды, нечто, что не каждый может позволить себе носить. Если кто-то спросит тебя: «Что было первой одеждой, которую носили предки человечества»? Ты можешь ответить: «Шуба». Кто сделал эту шубу? Ты можешь ответить следующее: «Бог ее сделал»! Это и есть главное: эта одежда была сделана Богом. Разве это не стоит отметить? Теперь, когда Я описал ее, возник ли в вашем разуме образ? По крайней мере, вы должны представлять себе ее примерные очертания. Суть того, что Я говорю вам это сегодня, не состоит в том, чтобы вы знали, какая у человека была первая одежда. В чем же тогда смысл? Смысл заключается не в шубе, а в том, как узнать характер, сущность и атрибуты, открытые Богом, когда Он это делал.

В этом образе — «и сделал Бог Иегова Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их» — какую роль играет Бог, когда Он находится с Адамом и Евой? В какой роли появляется Бог в мире, где есть лишь два человеческих существа? В роли Бога? Братья и сестры из Гонконга, пожалуйста, ответьте. (В роли родителя.) Братья и сестры из Южной Кореи, как вы думаете, в какой роли появляется Бог? (Главы семьи.) Братья и сестры из Тайваня, что вы думаете? (В роли кого-то из семьи Адама и Евы, в роли члена семьи.) Некоторые из вас думают, что Бог появляется как член семьи Адама и Евы, в то время как другие говорят, что Бог появляется как глава семьи, и третьи утверждают, что как родитель. Все это очень уместно. Но к чему Я веду? Бог создал этих двух людей и обращался с ними, как со Своими компаньонами. Будучи единственным родственником, Бог присматривал за их жизнью и также заботился об их основных потребностях. Здесь Бог представляется как родитель Адама и Евы. Хотя Бог так поступает, человек не видит, насколько возвышен Бог; он не видит Божье главенствующее превосходство, Его загадочность и особенно Его гнев или величие. Все, что он видит, — это Божье смирение, Его любовь, Его переживания о человеке, а также Его ответственность и заботу по отношению к нему. Божье отношение к Адаму и Еве и то, как Он обращался с ними, сродни тому, как человеческие родители проявляют заботу о собственных детях. Это также похоже на то, как человеческие родители любят, заботятся и ухаживают за своими сыновьями и дочерями: реально, видимо и ощутимо. Вместо того, чтобы возвести Себя в высокий и могучий ранг, Бог лично сделал из кож одежду для человека. Неважно, использовалась ли эта шуба для прикрытия их стыда или для защиты от холода. Одним словом, эта одежда была использована для прикрытия тела человека и была сделана лично Богом, Его собственными руками. Вместо того, чтобы сотворить ее просто посредством мысли или чудодейственными методами, как воображают себе люди, Бог законно сделал то, что, по мнению человека, Бог не может и не должен делать. Это, возможно, мелочь, недостойная упоминания, как считают некоторые, но она позволяет всем, кто следует за Богом, но кто раньше был полон неясных идей о Нем, получить представление о Его искренности и привлекательности, а также увидеть Его верный и смиренный характер. Это заставляет невыносимо высокомерных людей, думающих, что они сильные мира сего, со стыдом склонить головы перед лицом Божьей подлинности и скромности. Здесь Божья подлинность и скромность также позволяют людям увидеть, насколько Он достоин любви. Напротив, огромный, достойный любви Бог, всемогущий Бог в сердцах людей чрезвычайно мал, непривлекателен и не способен выдержать даже один удар. Когда ты видишь этот стих и слышишь эту историю, с пренебрежением ли ты смотришь на Бога, потому что Он так поступил? Возможно, некоторые люди и смотрят так, но для других все ровно наоборот. Они подумают, что Бог подлинный и достойный любви, и именно Божья подлинность и привлекательность трогает их. Чем больше они будут видеть реальную сторону Бога, тем больше они смогут оценить истинное существование Божьей любви, важность Бога в своих сердцах и то, как Он каждую минуту стоит рядом с ними.

На данном этапе мы должны увязать нашу дискуссию с настоящим. Если Бог мог делать различные мелочи для людей, которых Он создал в самом начале, если мог делать даже некоторые вещи, о которых люди не осмеливались подумать и которых не ожидали, тогда мог бы Бог сделать такое для нынешних людей? Некоторые скажут: «Да» Почему так происходит? Потому что Бог, в сущности, не фальшивый, его привлекательность — не подделка. Потому что Божья сущность действительно есть и не является чем-то, что добавляют другие, и безусловно не является чем-то, что преобразовывается с изменениями во времени, в месте и в эпохах. Божья подлинность и привлекательность могут быть истинно выявлены через действия, которые люди расценивают как неудивительные и незначительные, как что-то настолько малое, что они даже не думают, что Он когда-либо это сделает. Бог не претенциозен. В Его характере и сущности нет никакого преувеличения, маскировки, гордости или высокомерия. Он никогда не хвастается, но вместо того проявляет участие, присматривает за людьми и ведет их, которых создал с верностью и искренностью. Неважно, сколько люди могут ценить, осязать и видеть, Бог непременно делает это. Повлияло бы знание того, что у Бога есть такая сущность, на людскую любовь к Нему? Повлияло бы это на их страх Божий? Я надеюсь, что когда ты поймешь истинную сторону Бога, ты еще больше приблизишься к Нему и будешь способен еще больше ценить Его любовь и заботу о человечестве, и в то же время также отдашь свое сердце Богу, и у тебя больше не будет подозрений или страхов по отношению к Нему. Бог незаметно делает для человека, делает это все молча посредством Своей искренности, верности и любви. Но Он никогда не испытывает никакого опасения или сожаления за все Свои действия; Ему не требуется, чтобы кто-либо заплатил Ему каким-то образом, и Он не имеет намерений когда-нибудь получить что-либо от человечества. Единственная цель всего, что Он когда-либо сделал, заключается в том, чтобы Он мог получить истинную веру и любовь человечества. Давайте завершим первую тему.

Помогли ли вам эти обсуждения? Насколько они помогли? (Больше понимания и знания о Божьей любви.) (Этот метод общения может помочь нам в будущем больше оценить Божье слово, чтобы понять Его чувства и смысл сказанных Им изречений, и почувствовать, что Он ощущал в тот момент.) Кто-нибудь из вас после прочтения этих слов уже ощущает в большей мере реальность Божьего существования? Чувствуете ли вы, что Божье существование уже не пустое и не туманное? После того, как у вас возникнет это чувство, есть ли у вас ощущение, что Бог находится прямо рядом с вами? Возможно, это ощущение не очевидно сейчас, или вы, возможно, сейчас не можете почувствовать это. Но однажды, когда у тебя в сердце истинно будет глубокая признательность и настоящее знание Божьего характера и сущности, ты почувствуешь, что Бог рядом с тобой — просто ты никогда по-настоящему не принимал Бога в свое сердце. Это реально.

...

Текст взят из: Божий труд, Божий характер и Сам Бог I

Слушайте гимны:

Христианские Песни 2020 «Божий характер возвышен и величествен» (Текст песни)